同类图书

Similar books 换一批
  • 探寻统计科学发展之路

    作者:彭道宾

    本书按照统计工作贯彻科学发展的要求,围绕提高统计能力、提高统计数据质量、提高政府统计公信力的目标,精选2010~2011年统计科研课题报告23篇,深入探讨当前统计发展中的热点、难点问题,提出进一步推动统计科学发展的对策建议。

  • 蜀学(第十六辑)

    作者:西華大學 蜀學研究中心 四川省人民政府文史研究館

    《蜀学》是由西华大学,四川省人民政府文史研究馆,蜀学研究中心主办的反映四川地区社会科学发展的学术论文集,每年二辑,本书为《蜀学》第十五辑,是2018年度的第二辑,全书为繁体横排出版。其内容是关于蜀学理论、蜀学思想、蜀学史、蜀中学者以及蜀学文献等方面的研究,涵盖了对四川蜀地历史文化发展的溯源,对蜀中学术及人物的评价及研讨,对不同历史时期蜀中代表学人及其学术特色的探讨以及对蜀地文化教育事业发展历程的总结等,反应了四川学术发展的大体趋向,具有一定的学术及参考价值,对推动地方文化的发展具有重要作用。

  • 类型承续与观念自觉:中国类型电影的类型分析与理论建构

    作者:李简瑷

    《类型承续与观念自觉:中国类型电影的类型分析与理论建构》在梳理中国类型电影的类型发展史与学术研究史的基础上,对中国原创的独具特色的电影类型(如戏曲片、武侠片、反特片、贺岁片等)以及对好莱坞经典电影类型进行了本土化转换的类型(如歌舞片、灾难片、喜剧片、西部片、恐怖片、惊悚片、青春片等)进行了细致的类型分析,并兼与好莱坞类型模式进行比较,而后从学理上深入探讨了中国类型电影的文化逻辑、意识形态策略以及本体特征,力图建构中国类型电影理论。

图书分类

Book classification
  1.  本书为专著。是一本研究李白身世、学习励志、入仕用世、人格精神、文化贡献等的文艺理论作品,重点研究了影响李白成长的诸多因素和李白的文化(文学和精神)贡献,特别就其精神贡献与当代价值予以重点阐释。本书弥补了以前李白研究的精神贡献仅局限于他率性、自由、独立、傲视权贵等方面的不足,其研究更切合了当前优秀传统文化的弘扬、民族文化自信的树立、新时代精神文明与先进文化建设的时代大环境。进一步彰显了李白人文精神,弘扬李白文化,传递时代正能量。本书的创新点在于,一是研究方法上“普适性”“特异性”相结合;二是具体分析了李白“本色型”“自我型”“超我型”三重文化形象的形成、演变及特点;三是重点阐释了李白的精神贡献内涵,以及对当代优秀传统文化弘扬、新时代思想文化建设、民族文化自信培植等方面的巨大价值。本书入选2019年省作协历史文化名人工程重点扶持项目,学术性、可读性兼有;既适宜于李白研究专家参考,又适宜于在一般读者群,尤其大中学生中普及传播。具有较高的理论研究价值和推广价值。...查看更多
  2. 前言
    1
    李白曾经是“神”一样的存在,但人们不叫他“神”,叫他“仙”:谪仙、诗仙、酒仙、醉仙、剑仙……这些“仙性”特质使其魅力无比。
    李白在世的时候,李白之“谜”就已经“折磨”着世人,引得后人争相探寻,形成了一波又一波的“李白热”,催生了很多“李白说”及研究成果。
    我土生土长于李白故里,从小即对这位生于盛唐时代的“仙”人崇拜不已。参加工作后,对李白的崇拜由内心的仰止变为切实的学习,由读李白诗歌转变为对他的家世生平、人生际遇、理想追求等方面的深入了解、仔细琢磨和主动探究。每有心得便记录下来,就有了这些比较琐碎的“读后感”。

    2
    我们现在读到的李白,或者说留存于后人心目中的李白已经不是生活于盛唐时代的本色李白,而是一个“印象李白”,是一个“文史文化形象”。
    这个李白是一个渐变的、逐步丰满、更加理想化的“李白”,经历了“本我型”“自塑型”“他塑型”三种“形态”的不断演变,实现了由“本我”到“自我”再到“超我”的飞跃。随着时间的推移,这种“演变”还将持续。
    “本我型”李白即生活中的、本色的李白,体现了李白生存状况的自然属性。“本我型”李白首先是一名典型的出生于平民百姓之家的平民布衣、士子儒生。其次是一位当之无愧的天才诗人。再就是一位时隐时弃若即若离的道士、重情厚义的侠士,一位想象中的非凡的纵横家。“本我型”李白的内心品质、人格追求高尚率真,在他还活着的时候就已经得到了时人的推崇。但这个“本我型”李白却离我们很远,因为有关李白的文史资料十分有限。
    “自塑型”李白是通过他的诗文“自我塑造”以后、又高出于“本我型”的“李白形象”。这是被“自我塑造”后的人物形象,具有生活原型与文学创造的双重性特点。这是李白的“个人行为”,是其主观世界的诗意呈现,这个李白的突出特质就是“惟我独尊”,让世人从中认识了一个高度艺术化、浪漫化、诗意化的“李白形象”,进而大大提升了李白的个性神采与精神境界,比起“本我型”李白,更具美学价值与文化史意义。后人多是从李白的诗文中去认知他的,而诗文是高于生活的文学创作,使用了诸如夸张、比喻等众多文学手段,与“本我”相比,存在巨大的差异。所以,人们通过李白的诗文去认知李白,认识到的李白其实已经是一个被他“自我塑造”后的一个“人物形象”,这个李白有着本色与艺术加工兼具的特点。因此,人们通过李白的诗文去探析他的人生经历、某些行为,结果与当时的“实情”就产生了一定差距,却不妨碍人们去感知他的情感、分析他的性格、了解他的思想、阐释他的精神等,不妨碍人们去总结影响他成长、诗歌创作成功、人生奋斗失败的众多因素。这是李白研究之于后世更好地弘扬李白文化的意义所在。
    “他塑型”李白是早已远离“本我型”“自塑型”的“超我型”李白,是一种“被创作”“被演绎”的“李白文史文化形象”,是经过李白在世时的其他人及后世无数人反复“加工”后的文学形象。因此,“他塑型”又可称作“超我型”。一是他具有绝世诗才,是千古无二的“诗仙”。二是他敢于反权贵、挑战皇权,旨在突显其“太白风骨”,集中体现了一代代文人士子的不惧权贵、热爱自由的文化理想。三是强化了李白的潇洒飘逸、豪迈不羁,强化其绝非凡夫俗子的身世来历,一步步“仙化”李白,使其高蹈尘世,有着“谪仙”“酒仙”“醉仙”“剑仙”等众多的“仙性”美誉。这一个李白已经是高度复合、高度艺术化的“文史文化形象”,更符合大众的心理需要与审美追求,寄托了世人的美好愿望与崇高敬意。
    也即是说,存在于今人心中的“印象李白”已经是一个既有生活原型又远远高于其生活原型的文化形象,这是我们今天“再识”李白、研究李白、传承李白文化应持的基本原则。这样,就可避免把李白的“诗”“文”当“史”去读,就可以避免得出错误的结论,就不会在李白研究中出现误判而评价失当。
    有研究者已经注意到这一点,这也是我读李白、认知李白、感悟李白的基础。

    3
    笔者读李白、认知李白、感悟李白,偏重于寻找影响李白成长的诸多因素,进而注意到李白的贡献除了诗歌以外,还有着更加积极、更为宝贵的精神贡献。也就是说,李白的贡献包涵文学与精神两个方面。一千多年来,诗歌贡献已形成广泛共识,唐以来的研究成果颇丰,著述甚多。因此,笔者在读李白诗文、众多研究成果的过程中,就把主要精力集中在李白的精神贡献,不断寻找李白的意义,也就是李白生命存在留给后世的不朽的精神价值。
    关于李白的精神贡献,自宋朝始就有所忽视,王安石、苏轼、苏辙等一些大家对李白存有“偏见”,认为李白的诗思想境界不高,对其精神贡献有所削弱。这种影响一直延续到现当代。虽有人研究或肯定其人文精神贡献,也多限于他的率性、自由、独立、傲视权贵等方面,对李白在经国济世等方面表现出的突出而独特的人文精神贡献研究不够深入、不够系统,相比于诗歌研究著述也相对较少。
    在阅读李白诗文、了解李白行为、感悟李白思想的过程中,我对李白的精神贡献有了一定的认识,对其精神贡献之于当代文学创作、文化发展、文明建设、民主精神培育、民族文化自信培植、实现民族复兴梦的现实意义有了一些心得。将这些心得记录下来,不断积累,就有了这本集子。

    4
    这些心得从李白的身世、学习励志、入仕用世、诗酒遣兴、修道求仙、性格特质、人文气质、人格精神、伟大贡献等方面探究李白取得非凡贡献的影响因素,从李白的成长和影响其成长的诸多因素一步步熟悉这个非凡李白的“炼成记”,以期对一些片面言论或不当认知起到一定的矫正之功。
    在此过程中,笔者特别重视对李白精神贡献的成因探析,且格外小心谨慎,这是李白个体的特殊属性决定的。因为在他身上有着太多的极致性,这也是他有别于其他历史文化名人的特异之处。
    影响李白的精神贡献有两个因素:外因和内因。其极致性的形成关键在内因。相对于其他历史文化名人,李白内因作用所体现出来的极致性更为突出,更有特色,更加生动,也更具魅力。成就李白的非凡贡献,关键在他具有以济世利民为理想的、高远而宏阔的人生价值追求,更在于他为此付出了毕生的心力,一直坚持到生命的最后时刻。也就是说,没有伟大的追求,李白就不会获得持续不竭的践志动力,就不会有如此绚烂非凡的人生;没有伟大的实践,他就不会有刻骨铭心的现实认知和情感体验,就不会创作出如此众多经典不朽的诗歌;没有伟大的文化贡献,他就不会有经久不衰的文化魅力,后世对其也不会有生生不息的精神传承。
    因此,笔者特别重视对影响李白精神贡献的内因悟读,不断领悟影响其成长的关键因素,以期对李白文化的传承、我们自身的成长、当下的文化建设有所裨益。

    5
    成就非凡李白,始于他心向现实的理想实践,更在于他从未忘记这个“初心”,且一直持守“初心”,终生践行“初心”。在此过程中在,他还不贪私利,不媚世俗,不惧权贵,不畏挫折,并始终如一地自我坚守。
    这就是李白,“千载独步,唯公一人”(李阳冰《草堂集序》)。因此,人们似乎亦难以找到更好的词汇来形容他、定义他,便以“仙”誉之。唯其如此,仿佛才能“穷尽”人们对他的褒扬与推崇。
    我用了近二十年时间阅读李白,写下这些文字,其核心就只想说明这一句:是伟大的梦想成就了伟大的李白!
    拙作有幸入选2019年度四川省作协重点作品扶持项目—— 四川历史文化名人传承创新工程专项,这既是肯定,又是鞭策,自当前行不息。本人由于学历尚浅,书中论述难免有不足之处,望请各位方家不吝赐教。再则,书中所收文章,每一章每一篇虽有内在联系,但每一篇又相对独立,内容偶有重复,敬请见谅。

    赵  斌  
    2020/5/4于江油
    ...查看更多
  1. 江油李白
    李白的家世及其父亲李客  002
    再探李白家世等问题  008
    李白出生江油的多个依据  012
    李白“胡人”辨  019
    李白家族的振兴计划  024

    志士李白
    李白对儒家思想的选择性接受  030
    李白的蜀中求学与入世策略  040
    李白“不屑”科举的难言之隐  044
    李白最崇拜的古代贤人  046
    “天真”李白的追梦人生  050

    士人李白
    李白的士子情怀  056
    李白的干谒与干谒诗  062
    李白的侠客梦  071

    诗酒李白
    成就李白的“绝代双骄”  102
    李白嗜酒的源起  108
    开放的盛唐造就了“酒仙”李白  112
    李白的绝世狂歌与借酒抒怀  118
    李白的饮酒之趣与“太白风骨”  128

    道家李白
    李白的道教情结与应世策略  136
    李白的从道经历与从政纠葛  142
    道之于李白的丰厚给养  155

    飘然李白
    李白之“气”的非凡特质  168
    李白的奇士风采  178
    李白与“剑”  187
    李白的人格坚守  193
    李白诗歌的“狂放俊逸”  200

    现实李白
    李白难以排解的现实痛感  206
    李白的幽州之行  215
    李白“古风”的讽喻意义  223
    李白怀古诗里的现实关切  229
    李白的反战情结与悲悯情怀  237
    李白爱情诗里的世俗情怀  247
    李白的民本情怀  259

    人文李白
    李白的山水情结  268
    李白诗歌中的“云”意象  283
    李白的明月情结  290
    李白诗歌中的离愁别恨  302

    悲情李白
    李白的“大鹏”情结与人生之悲  312
    李白的人生悲剧根源  321
    李白的悲剧意义  331

    伟大李白
    李白诗歌的卓异特质  342
    李白诗歌的人文价值  360
    李白“惟我独尊”的人格特质  380
    李白之于盛唐的意义  389
    李白的精神贡献及当代意义  398

    主要参考文献 412
    ...查看更多
  2. 赵斌,男,生于1965年5月,高级教师,就职于四川省江油市第一中学。是中国李白研究会会员、四川省李白研究会副秘书长、四川省作协会员,江油市作协常务副主席、青莲诗社副社长。长期致力于李白文化研究与传播:李白诗歌研究专著《李诗猜读》由作家出版社出版,专著《和大唐诗人对酒当歌》《与大宋词人秉烛夜语》计70余万字,由上海科学技术文献出版社出版,获2018年绵阳市重点作品扶持奖;编写的高中校本教材《品李白》2012年获绵阳市社科“优秀奖”。受邀到大中学、电视台、文化单位等举办李白文化专题讲座近30场。...查看更多

评论

0/500