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  1. 广义的国学,内容包罗万象,非本教材所能承载。狭义的国学,直追传统文化之根,直溯传统文化之源。“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”。从国学的根源处着手,这是编写本教材的宗旨。宗旨是为目的服务的。宗旨既明,目的为何?继承并弘扬传统文化,加强学生的道德修养,提高学生的文化品位、审美情趣、人文素养,培养德才兼备的高素质人才。这是我们编写本教材的目的。为达到这一目的,我们对教材的选材内容和范围...查看更多

  2. 《国学 四书选读》的前身是2009年8月由西南交通大学出版社出版的《国学简易教材初编》,该书作为四川铁道职业学院必修通识课教材,受到师生们的普遍欢迎,引发了大家对中国优秀传统文化的推崇和喜爱,在推动优秀传统文化的传播、引导学生树立文化自信等方面发挥了积极的作用。该书在2011年被四川省宣传部、四川省新闻出版局联合评选为“优秀川版图书”,并向全省青少年推荐阅读。为了更好地普及中国优秀传统文化,推动教育教学改革,让更多的人能品鉴国学精华,我们在《国学简易教材初编》的基础上编写了本书。
    “国学”是一个宽泛的概念,究其含义,有广义、狭义之分。本书避其广义,取其狭义。广义的国学,内容包罗万象,非本书所能承载。狭义的国学,直追传统文化之根,直溯传统文化之源。“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”从国学的根源处着手,这是编写本书的宗旨。目的是继承并弘扬传统文化,加强学生的道德修养,提高学生的文化品位、审美情趣、人文素养,培养德才兼备的高素质人才。
    为了达到这一目的,我们对本书内容的选材范围进行了定位:首选最能代表传统文化精髓、最能体现民族文化精神、最能影响时代风气、最能满足当代青年道德追求和精神寄托的内容和篇章。我们认为,能兼容如上诸内容者,莫过于儒家学说,国学之根,正在于此。“四书”“五经”为儒家经典,就目前职业院校学生的实际情况而论,“五经”太博、太专、太难,亦非必需;“四书”较为平易,亦得其要,或可对症。故“五经”存而不论,唯选“四书”精华。本书以朱熹的《四书集注》为蓝本。
    “四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称,前二者均出自《礼记》。合四书而注者,始于朱熹。在朱熹看来,曾参著《大学》,子思著《中庸》,孔子学说经由曾参、子思而传至孟子,于是儒家道统得以存。孔子有弟子三千,而“曾氏之传独得其宗”(《大学章句序》),《中庸》“乃孔门传授心法”之作,“子思恐其久而差也,故笔之于书以授孟子”(《中庸章句》)。朱熹引程子云:“学者当以《论语》《孟子》为本,《论语》《孟子》既治,则六经可不治而明矣。”(《读论语孟子法》)又云:“程氏两夫子出,而有以接乎孟氏之传。”(《大学章句序》)程氏之后,舍我其谁?朱熹以儒家道统继承人自任,瘁心力而注“四书”成。“四书”对后世影响之大,非他书可比,朱子之后至新文化运动之前,几被定为官方教科书,士子必读,科举必考。由此观之,孔门精华载于“四书”,儒家道统存于“四书”,国学之根涵养于“四书”,这便是我们以《四书集注》为蓝本编写本书的缘由。
    朱子距今毕竟年代久远,《四书集注》在现代社会看来,或多或少存在一些主观、片面或不足之处,这就需要本书编写者进行取舍。但限于时间、精力、学识水平,既不能一一驳正以见新意,又不能视而不见避之弃之,于是只好借助它山之石,以攻玉之不足。虽偶有编撰者千虑之一得,所得者不过竭力索其通俗之意,避免穿凿附会,对于实在难以定夺之处,或取一说,或仍循其旧,总之,以避繁就简为原则。在编写本书时,我们还借鉴了以下著作:刘宝楠的《论语正义》、焦循的《孟子正义》、杨伯峻的《论语译注》、乌恩溥的《四书译注》、宋裕的《中国文化基本教材精粹》、徐志刚的《论语通译》《孟子选注》等,另外,对李泽厚的《论语今读》、南怀瑾的《论语别裁》《孟子旁通》也有所参考。
    《国学 四书选读》的“导读”部分重点对以下三方面内容进行了疏通和明确。
    一是儒家的道统思想。“四书”有其内在的逻辑联系。孔子的仁、孟子的性善、《大学》的明德、《中庸》的天命之性是一,主观地说,是人的固有之性,是对人之所以为人的本质规定,是一切价值的总根源。客观地说,是天道,天道与人性是一,天道超越地内在于人性之中。
    二是儒家的学统思想。儒家的教是成德之教,一切的“下学”均是为了“上达”,为了成德。下学即上达,即成德。“成己”的同时也就是在“成物”,己与物的关系是一而非二。扩而充之,己的学以成德,直接关联着家国天下,直接关联着“天地位”“万物育”,此即中国文化的“天人合一”思想,也即中华民族的“和”的价值观。
    三是儒家的政统思想。此即儒家的德治思想与仁政王道一体的思想。德治即施行仁政,德治、仁政的贯彻即王道。儒家主张内圣外王,提倡以仁爱为主的王道,反对以征伐掠夺为务的霸道,对统治阶级自身的要求是“为政以德”,对百姓则是要“推恩”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,此即“推恩”,此即“兼济”。
    以上三方面内容是本书“导读”部分的主要内容,也即贯通整个“四书”的主线,教师的“教”与学生的“学”皆当以此为据。子曰:“吾道一以贯之。”“四书”千言万语,道统、学统、政统,此孔子的一贯之道矣。
    本书由四川铁道职业学院何世凡担任主编,四川铁道职业学院语文教研室全体人员给予了大力支持,其中颜静、徐安铜、刘媛、熊杰、李博、李小菲、张佳文、杨健、周春红、周晓维参与了编写,刘媛负责全部文字录入。本书由颜静统稿。
    由于编写时间仓促,且编写者学识水平有限,书中谬误在所难免,期待读者批评指正,以便再版时更新与完善。


    编  者
              2019年5月
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  1. 目  录
    “四书”简介 1
    第一篇 《论语》选读 3
    一、认识孔子 5
    成语集锦 19
    要句精析 20
    思维发散 21
    二、论  学 22
    成语集锦 31
    要句精析 31
    思维发散 32
    三、论  仁 33
    成语集锦 42
    要句精析 42
    思维发散 43
    四、论  孝 44
    成语集锦 47
    要句精析 47
    思维发散 48
    五、论道德修养 49
    成语集锦 61
    要句精析 62
    思维发散 63
    六、论  士 64
    成语集锦 66
    要句精析 67
    思维发散 67
    七、论君子 68
    成语集锦 80
    要句精析 81
    思维发散 82
    八、论诗礼乐 83
    成语集锦 88
    要句精析 88
    思维发散 89
    九、论教育 90
    成语集锦 95
    要句精析 95
    思维发散 96
    十、论政治 97
    成语集锦 103
    要句精析 103
    思维发散 104
    十一、孔门弟子 105
    成语集锦 111
    要句精析 112
    思维发散 112
    第二篇 《孟子》选读 113
    一、孟子的抱负 115
    成语集锦 121
    要句精析 121
    思维发散 122
    二、道性善 123
    成语集锦 132
    要句精析 132
    思维发散 133
    三、辨义利 134
    成语集锦 137
    要句精析 137
    思维发散 138
    四、论涵养 139
    成语集锦 149
    要句精析 149
    思维发散 150
    五、论教学 151
    成语集锦 157
    要句精析 158
    思维发散 159
    六、论治道 160
    成语集锦 181
    要句精析 182
    思维发散 184
    七、尚论古人 185
    成语集锦 189
    要句精析 189
    思维发散 190
    第三篇 《大学》选读 191
    《大学》选读 193
    成语集锦 198
    要句精析 198
    思维发散 199
    第四篇 《中庸》选读 201
    《中庸》选读 203
    成语集锦 211
    要句精析 211
    思维发散 212
    参考文献 213
    ...查看更多
  2. 何世凡,内江铁路机械学校语文高级讲师,四川省优秀教师;著有《国学简易教材初编》,发表论文、散文数篇。

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