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  • 文学价值的转换生成

    作者:李建军, 著

    本书主要从三个方面进行思考和探索:一是写作理论研究,对文学创作与文学语言、创作思维、各类文体的特点及写作规律等做了多方面探讨;二是写作教学研究,对写作教学性质、提高写作能力的途径、作文教学过程等进行探索与实践;三是对写作知识在语文教学中的应用探索。该书融写作理论研究和教学实践为一体,不仅在一些理论上有一定创新,而且总结出了一些具体、有效的方法。本书的出版,对写作学理论建设和学生写作、思维能力的提升将有很高的指导意义。

  • 诗海启航——格律诗词跟我学

    作者:朱大公, 陈本厚, 邱旗

    本书以此方法为指导,全面地介绍近体诗和词的格律,以期读者尽快掌握唐宋诗词格律,加快从阅读者向创作者角色转换的进程。第一章介绍四声与平仄、韵和押韵等知识。第二章介绍诗律。第三章介绍词律,主要包括词的特点、各种专门术语和词的押韵,整理了一份包括120余调、样品词例240多阕的词谱供读者填词时参考。

  • 薇薇的小升初

    作者:肖雯文

    本书以《薇薇的小升初》《雌狮马蒂陶》《流浪猫族》等3篇中长篇小说为主打,并汇集了作者初中阶段获得各类作文大赛的获奖作文,以及在《华西都市报》《青年文艺》《南边文艺》《文华报》《青少年作家精选》、四川文学艺术促进网等各类报刊杂志和网络上发表的《轮回之思》《埃及之神》《樱花》《闺蜜》《亮》等文章;另外汇集了一部分在现实生活中学习茶道、花道创作的《茶之韵》《茶修》《随笔》等为题材创作的散文。该书集小说、散文为一体,记录了作者的校园生活以及在文学道路上的成长过程。

图书分类

Book classification
  1. 本书是一本文化现象与比较文学方向专著,读者对象为文化与文学研究者。作者作为高校文学教师,研究方向是东方文化与文学。本书内容在文化讨论范围内。书中对日本文学与文化、伊斯兰文学与文化、西方文学与文化进行了分别的阐述与比较,用的是作者发表过的论文合集方式;然后对于国内的比较文学发展脉络进行论述和介绍,连接古今对比较文学提出自己的思考。全书是个人文集,在文学范围内对文学与文化提出自己的观点,具有一定的借鉴...查看更多
  2.  本书主要从四个方面论述东西方文化与文学:日本文学与文化、伊斯兰文学与文化、西方文学与人文精神、比较文学与综论。
      夏目漱石的地位一如中国的鲁迅,本书从“夏目漱石在中国的译介与研究”“刘振瀛论夏目漱石”和“章克标与夏目漱石创作比较”三个方面对夏目漱石进行了研究。《万叶集》是日本的“《诗经》”,从其开端到最终由大诗人大伴家持编纂成稿,历经400余年,中间历经了复杂漫长的过程,无数诗人(如额田王、柿本人麻-吕、山上忆良、大伴旅人、大伴家持等)都为这部歌集的形成作出了贡献。它是中日文学友好往来的见证,更是日本文学深受中国唐文化影响的佐证。日本“汉学”的发展既反映了国外汉学研究的历史与现状,也对我们自己的文学和文化研究、传播、发展具有较大的现实指导意义和借鉴意义。
      马哈福兹的创作是东西古今文明融汇创新的艺术结晶。作家的创作既打上了很强的时代烙印,又超越了时代,体现了他对时代本质的思考、对人类命运的深沉思索。马哈福兹终其一生都在探索人性,揭示人的复杂面貌。尤其在他的代表作“开罗三部曲”中,他对人的本能欲望的揭示、对人的灵魂的深层剖析,更是彻底、深刻、淋漓尽致。萨迪是波斯历史上伟大的抒情与哲理诗人,其代表作《蔷薇园》实现了叙事、说理与抒情的完美结合,处处闪耀着人性的光芒。穆太奈比是阿拉伯历史上最伟大的诗人,被称为阿拉伯古代的李白。其诗“诗风健劲新奇,富于哲理”。
      西方人文精神经历了四个主题的发展变化,即人与自然、人与社会、人与人和人与自我。这四个层次,从内外两个方面共同构筑了一个完整统一的人文世界。西方文学自始至终贯穿着深刻的生命意识和人本精神,体现了人的自我觉醒和衰落。西方文化具有强烈的“他者”意识,也正因为如此,当今西方文化遭遇困厄。正如马丁·布伯在《我与你》中所说,我们既不在宇宙中寻求救赎,也不在自身内寻求救赎,真正的救赎在于“我一你”的关系,正是在这里,“我”与“你”都实现了升华,超越了自身。
      综论从比较文学的学科发展、东西文化与文学的比较以及电影美学等方面阐释了作者的见解。
      本书的特点集中体现在以下几个方面:
      (1)综合性。本书大部分都是学术专题论文,具有较强的学术性和综合性。
      (2)注重东方性。在东西文化与文学的研究评论中,西方文学与文化占据主流。选择东方文学与文化进行评析,一方面有矫枉之意,另一方面更是专业方向选择的需要。
      (3)注重文化阐释。本书注重跨文化的阐释与比较研究,从文本美学、政治意识形态、宗教文化、文化观念等方面进行跨文化的研究与阐释。
      由于时间匆促,水平有限,书中不足之处敬请批评指正。
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  1.  他对西方文明有着客观的评判,与他留学英国的经历是分不开的。1900年,漱石获得官费留学的机会,来到英国。在两年的留学生涯中,他考察了欧洲的大部分地区,对西方文明的优良与不足有着自己的理性认识。这种认识我们在日后的散文《伦敦塔》中可以清晰地见到。在文中,他表达了对西方文明的一种忧虑。在他看来,西方文明的物质发达程度和自由、平等、博爱的思想深深地吸引着像他这样的日本人。但是实际体验后,就会发现以前对西方文明的认识是片面的。西方文明确实拥有很高的物质文明,但是同时也造就了一批失业者和穷人,社会生态被破坏,人们日益浓缩在一个物质的躯壳里,精神压抑,气氛紧张。漱石在英国完全体会不到日后提出的一种悠游“余裕”的感觉,整天都忙忙匆匆,而他却不知在忙些什么。这就是西方现代化的生活节奏,对于一个日本国民来说,尤其是对于有着散漫心态的夏目而言,他是感到深深不适应的。而语言的障碍更是“严重妨碍了他与英国人的接触与交流,并进一步加重自卑感,使自我意识走向膨胀。”①正是这些客观现实和个人因素,使漱石在进一步的接触和考察中加深了对西方文明的不信任和怀疑批判。但是,西方文明提倡的个人平等和个性自由却被他很好地保留下来,这是夏目在文明开化运动中,从封建保守的传统走向现代化的过程中一种有选择的启蒙姿态。
      在小说《我是猫》(1905)中,作者以猫的眼光塑造了以苦沙弥为首的一批文人的自命清高,却又在金钱的腐蚀面前无能为力的穷酸迂腐形象。他们“既顺应,又嘲笑;既贬斥,又无奈,惶惶焉不知所措,只靠插科打诨、玩世不恭来消磨难挨的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人,却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑②。”与此同时,对以金田为首的所谓实业家进行了辛辣地嘲讽,他们实行“三绝战术,——绝义理、绝人情、绝廉耻”。只有如此,才能走上发财的路子,其资本主义的金钱至上观露骨地显现出来。<哥儿》(1906)是根据漱石在日本松山从教的真实经历改编,“篇中主人公也是一个”江户儿“。不知世事,稚气纷纷,却又是尚侠好勇的性质,多少也许有点作者自况吧”③。文中揭露了教育界“狐狸”和“红衬衫”之流的丑恶嘴脸。作为学校的管理者,他们是可以流于权力之外的,他们使用种种卑鄙的手段,威逼利诱“我”,使“我”沦为他们的同流,但最终对个性强大的“我”来说,这都是失败的。
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  1. 一、日本文学与文化
    夏目漱石在中国的译介与研究
    刘振瀛论夏目漱石
    在理想与现实之间——章克标与夏目漱石创作比较
    读《万叶集》
    东亚汉学研究

    二、伊斯兰文学与文化
    东西古今融会创新欲望政治交织信仰——马哈福兹评传
    有香自蔷薇来——读萨迪《蔷薇园》
    中国萨迪研究概览
    穆太奈比诗歌探析

    三、西方文学与人文精神
    西方人文精神变奏的四重唱
    从西方文学看人的觉醒与衰落
    中西人文精神发展探析
    我与你的相遇——读马丁·布伯的《我与你》

    四、比较文学与综论
    比较文学学科的消亡与再生
    关于中西文化比较的几点思考
    美杜莎之幸抑或之殇
    美与爱的见证——观《阿凡达》有感
    侯孝贤电影美学与东方古典神韵——评《刺客聂隐娘》
    东西古今关照,纵横综论比较——评《东方文学史论》

    主要参考文献
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  2. 秦鹏举,男,湖北仙桃人,湘潭大学比较文学与世界文学专业硕士,天津师范大学比较文学与世界文学专业博士,四川大学文学与新闻学院比较文学与世界文学专业在站博士后,目前任职于玉林师范学院。主要从事比较文学、外国文学研究工作,主要担任“外国文学史”“比较文学”“东方文学”“世界文学名著赏析”等课程教学工作。任职以来发表学术论文20余篇,主持和参与多项科研课题。

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