作者：李英伟, 著

能源资源问题是引发各种全球性问题及发展中不平衡、不协调、不可持续问题的一个重要因素。本书以马克思地租理论和国家产权理论为基本理论依据，研究国有煤炭资源性资产的管理体制改革问题。通过对国有煤炭资源管理体制中所涉及的中央与地方产权关系、各级管理部门权责关系、管理体制基础问题等进行探索式研究，力求以税费改革实现各经济利益主体之间产权关系的和谐，提出国有煤炭资源管理体制改革的目标模式和对策建议。

作者：任静伟

本书为学术著作，对两宋之交佛教中国化的主要代表人物大慧宗杲进行了研究。作为“临济再兴”之祖和禅宗思想史上承前启后的关键人物，宗杲禅师创立了“看话禅”，并强调禅教一致、释儒互摄。本书运用“以史诠思”“以思证史”和佛教诠释学等研究方法，以相关的佛教经论、祖师著述及有关研究资料为重点，在系统阐述宗杲禅师生平行历、法脉流韵的基础上，对宗杲禅师“看话禅”思想的缘起、内容、修证体系，以及其心性思想的形成及特质、华严思想和儒释交涉思想等进行系统梳理和整体研究。

作者：柯昌波

随着经济的发展，人们的生活水平得到了显著的改善，在人们对生活品质的追求不断提高的过程中，“人居环境与可持续发展”问题日益被人们所重视。人们对生活品质的追求使得人们渴望享有优质的人居环境。作为现代人类聚居最为集中的城市，其生存环境问题自然而然地成为广大学者密切关注和深入研究的课题。人类对自然资源的无度索取以满足高度膨胀的消费欲望，伴之而来的是人口剧增、资源短缺和环境恶化等问题，逐渐从局部向全球扩散，越来越明显地威胁着地球的自然环境和人类未来的生存和发展。人类面临着人口、粮食、能源、资源、环境“五大危机”。
可持续发展战略思想随之产生，目前已为全世界所普遍接受，并逐步向社会经济的各个领域渗透，成为当今社会最热点的问题之一，它源于人类对能源危机、资源危机、粮食危机、生态危机等人类所面临的各种危机的反思。1987年在联合国第42届大会上通过了挪威前首相布伦特兰夫人为首提交的题为《我们共同的未来》的调查报告。该调查报告将可持续发展定义为“持续发展是在满足当代人需要的同时，不损害人类后代满足其自身需要的能力”。同时，报告还阐述了可持续发展战略，明确提出环境保护的根本目的在于确保人类的持续存在和持续发展。1992年在巴西里约热内卢召开的“联合国环境与发展大会”，是人类环境与发展史上最重要的里程碑，会议通过一系列决议和文件，特别是《21世纪议程》详尽而深刻地阐明了环境与发展的关系，把环境问题与经济社会发展结合起来研究，提出了崭新的可持续发展的观念。即环境与发展密不可分，要从根本上解决环境问题，必须转变发展模式和消费模式，将环境保护纳入发展模式，将资源型发展模式转变为技术型发展模式，依靠科技进步，节约资源和能源，建立经济、社会、资源与环境协调发展的新模式。
由于各国发展阶段的不同，可持续发展的具体目标也各不相同，但内涵是一致的，即改善人类生活环境和质量、提高人类健康水平。可持续发展不仅重视经济增长的数量，更追求经济增长的质量。与联合国《21世纪议程》相对应，我国已制定和发表了可持续发展战略文件《中国21世纪议程》，并在序言中宣布：“人类不得不重新审视自己的社会经济行为和走过的历程，认识到通过高消耗追求经济数量增长和‘先污染后治理’的传统发展模式已不再适应当今和未来发展的要求，而必须努力寻求一条人口、经济、社会、环境和资源相互协调的，既能满足当代人的需求而又不对满足后代人的需求能力构成危害的可持续发展的道路。这是中华民族的自身需要和必然选择。”可持续发展已成为我国从当前至未来很长一段时期内经济和社会发展的两大基本战略之一。
人居环境是与人类生存密切相关的活动空间，也是一个多层次的空间系统，是人类赖以生存和发展的物质基础、生产资料和劳动对象，其中各项因子都直接受到人类经济社会活动的影响，是人类生存行为中利用与改造自然的主要场所。所以人们一直致力于人居环境的研究并发现人居环境出现以下趋势：
1. 人居环境的建设已从城市、住区走向区域甚至国家
区域是创建和营造良好人居环境的背景与基础。当前，城市化进程导致人居环境问题日益严重，在工业化尚未完成的情形下城市必须迎接信息社会的到来，在资源相对短缺的情形下必须接受可持续发展原则，在经济不够全面富裕的情形下满足人们对生态环境、生活质量日益提高的要求。为了更好地节约利用有限资源，避免以局部利益为主体的竞争对资源不必要的浪费和对人居环境的破坏；同时，一些不可回避的问题也只有从区域层面的角度出发才能得到改善，达到对现有资源的有效利用以及妥善处理发展过程中人与环境的关系。在这种情况下，住区以及城市的人居环境研究及建设显得不合时宜，人居环境的建设研究应从城市、住区走向区域甚至国家。